Figure 1 : A perspective view of a pencil representation of the life history of a married couple. http://cybergeo.revues.org/506 ; DOI : 10.4000/cybergeo.506

According, the reading goes from left to right, as the couple , and their children grow and life goes by.  Here is a description of the analysis.

Time runs from left to right, starting at date of marriage and finishing at the survey date. Each face of the pencil represents a different variable. The top face represents the employment history of the wife, the middle face that of the husband, and the bottom face the age of the youngest child in the household. Explanation of the colors can be found in the text.

The three faces, taken in order, and proceeding clockwise from the top of the pencil,
are female employment status, male employment status, and the age of the youngest
child in the household. Employment status for both husband and wife is coded 0 (dark
blue) for not working and 1(mid-blue) for working. The age of the youngest child in the
household is coded

3 (green) for no children,

4 (yellow) for a child aged under 1,

5 (red) from age 1 to under 5,

6 (magenta) from age 5 to under 11 and

7 (light green) from age 11 to under 16.

In this history, we can see that the husband never worked throughout the
survey period. However, the wife worked up until the birth of her first child, then
stopped work until her youngest child was aged 10, when she returned to work,
becoming unemployed for a while in the 1981 recession.
(…) Other analysts would want to examine other variables over time, such as migration,
housing tenure, educational level of the husband and wife and so on. The faces can be
reassigned to new variables or extra faces can be added to the pencil display.

This little story about the couple could be told on almost infinite basis, since there are lot of objects to act as a medium for the narrative. So mediating is to count something in order that the increment of information over the surface, creates the interface which is the formal appearance of the use given by intentions. So we can project intention on surfaces, we can by doing this, make culture. The symbolic use of the environment to archive information is a intense debate over the capacity that humans have to store information on such environment.

So linguists, mathematicians, anthropologists, biologists and so on have been tracking this question…to the point where we no longer can distinguish exactly, precisely when or how this intermingling of genes, signs and environment begun. What a view!

Now, we are going to tell the exactly this interweaving of physical and metaphysical stuff, culture, is the modus operandi of our species, we are truly symbolic beings, like all other species, but we do distinguish on the aspect that we project nature onto our social scale of values, not the contrary, so we create an artificial world, of language, describing things ( physical or not) by using reference to create spaces of descriptions..or the space for narratives!

What I really like to see is the moment when we´ll be able to make counting of anything, not by numbers, but as well by words, and here comes the code. The code is the part of adding information on a such surface to produce the interface. By coding triangles on the walls of stone, we could tell, or hide, meanings…so we deal with symbols, transforming them into signs as Edmund Leach told once…this fundamental anthropological truth is that we humans, to say again, create our lives, giving them meaning from the things we sense from inside before birth, and then the outside since we are born. Let´s go tell stories to account life.

The problem is about to help Osvaldo with a triangular piece of cheese, to be shared with his other four friends. Since the triangle is equilateral, geometry

The number of participants is about 20 million, it is the biggest Brazilian event about mathematic education. So I read the question and then ask myself, “it is necessary to divide a triangle by 5″.  And so did I, googling about pictures, of how people solve it visually and so on. As I glanced through the results and then checked this out:

Because I glanced so fast, it turns out that the figure above shows the wrong answer. It is true that Osvaldo can count five triangles from looking at it. But Osvaldo cannot count it separately, take them apart to share with his friends. Subtler glancing is needed, Osvaldo.  As I walk, seems like there is a path on the necessity of understand “abstraction”. To where it points?

And then I go looking for the answer of question 97. I found that they actually did not show the triangle in five pieces, at all, either.

Instead, as only mathematics can do, they postulate that each friend needed a proportional and abstract number k. Once that everyone gets five k, it´s all right.  In this case, we have 25 pieces of k area. This is fabulous, but at the same time, is really disturbing. No one, no matter how perfectionist, would cut cheese like this:

25 triângulos para serem divididos entre os cinco amigos.

Now, in order to productive, one question arises from the fact that there are other answers to that problem:

I got this one:

The answer is pretty simple and straight forward.
Area of a triangle is 1/2 x (base) x (height).

So divide the base into 5 segments and join the segment end points to the vertex opposite to the base.
Area of the triangles now is 1/2 x (base/5) x (height) = Area of the original triangle / 5.

So what happens to the Discourse Analysis? What can be  done to understand better such detachment from physical properties, in cognitive terms? Where are the boundaries of linguistic and numerical, if any?

MMERE DANE "time changes "

Now, I have to tell that I always had a plan to , in some way to do that. It wasn´t exactly like that, but, since it is done, well, still thinking about it. For while, I will leave it as it is. Period. For some reason, I really think that Digital Archiving and Discourse Analysis, Anthropology and Infovis could intertwine, and I just made it, in a wacky way though, but it is here.

Actually to build up a corpus, to constitute a digital research material is pretty much to build an archive. Strange way to start. As I am writing this lines ( and still thinking about it) seems like I will just go ahead with the ( unintentional) mix.  Times changes.

I really have to say thanks, ironically, to the board of anthropology of CAPES that, in their unique and old fashioned way, showed that, a study relating graphics, language and culture was not an anthropological issue. I think they are right, no conception of reality can stand with the systematic study of language. Not all anthropologist have it in their studies. And then came the language itself, linguistically visualized in tree forms. By now, I can´t believe that such way of thinking and doing things should be really linear. It also should be Mathematical. To regain the sense of wonder by not only synthesizing, instead of analyzing, but counting, narrating, telling, or turning something on something else. Counting is also rhythm.

Now that I am on the linguistic side, I can´t do the same, and take for granted that those lines are a theoretically feasible thing to do. I takes points, lines, curves  and shapes to realize why that to count numbers, and to count words make sense. The naming of numbers groups, like primes, have semantic effects on language that narratives are built on the top of it enumerations.

And Geometry areas blowing up. Discovering new possibilities of physical dimensions. So the lines alone are no more the standard. Writing this to keep in mind. That said, let´s go to the graphics.

O Arquivo (vivo?) da Nação, artigo de José Maria Jardim

“É um retrocesso político, gerencial e científico a transferência do Arquivo Nacional para o Ministério da Justiça. Essa inadequação, vale lembrar, seria a mesma em qualquer outro ministério”

José Maria Jardim é professor da Escola de Arquivologia da Unirio. Artigo enviado pelo autor ao “JC e-mail”:

No Brasil, a idéia de arquivo é associada, com muita frequência, a de arquivo morto. A expressão “virou arquivo” designa as pessoas que, por alguma razão, foram silenciadas por seus assassinos. “Arquivo” e “morte” são termos associados por grande parte da sociedade brasileira, especialmente aquela que mais sofre com a falta de informações relevantes para o exercício dos seus direitos. “Arquivos” têm sido “mortos” sistematicamente ao longo da história do Brasil, especialmente no e pelo Estado brasileiro. O reencontro com a democracia nos anos 1980, trouxe um sopro de vitalidade inédita para nossos arquivos públicos, órgãos tradicionalmente “mortos” na estrutura da nossa administração pública. Afinal, sem arquivos plenos de vitalidade, dinâmicos e facilmente acessíveis pela sociedade, como o Estado pode ser transparente? E sem transparência do Estado, qual democracia almejamos construir e ampliar? Os arquivos públicos são territórios do Estado a serviço da sociedade, da democratização da informação governamental e do exercício do direito do cidadão à informação e à memória. Seu papel como infraestrutura para a transparência da administração pública é imprescindível para que a sociedade controle a atuação do Estado e do governo. Os arquivos públicos não são apenas um depósito de documentos. São instituições com múltiplas facetas: cultural, científica, administrativa, etc. É agência de transparência do Estado e território de construção da memória coletiva e, ao mesmo tempo, infraestrutura para a produção de conhecimento científico. Os arquivos públicos dos governos mais avançados em termos de transparência e interação social são infraestruturas governamentais de informação para o Estado e a sociedade. Trata-se de órgãos supraministeriais com múltiplas funções de apoio à gestão pública e à produção de conhecimento científico e tecnológico. São territórios da memória coletiva, cultura e cidadania. Não por acaso, o primeiro Arquivo Nacional criado foi o da França, em 1790, logo após a Revolução Francesa. A ideia de organização e, sobretudo, de publicidade dos documentos do governo por um tipo de instituição até então inexistente tem suas bases na construção do novo regime. Esse é um marco da história dos arquivos e da Arquivologia. O arquivo público é neste momento instrumento da administração do Estado. Ao longo do século XIX, a formação dos Estados Nacionais traz em seu bojo a construção de identidades nacionais para as quais é imprescindível uma “memória nacional”. Os arquivos públicos passam também à condição de depositários e construtores dessa memória nacional. São, nesse momento, território da História. A criação do Arquivo Público do Império brasileiro estava prevista na Constituição de 1824, mas a fundação só ocorreu em 1838, aliás o mesmo ano de criação do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). Como chama atenção a historiadora Célia Costa, autora da tese de doutorado intitulada “Memória e administração: o Arquivo Público do Império e a consolidação do Estado brasileiro”, o acesso aos documentos no Arquivo Público do Império era garantido estritamente ao governo ou usuários que fossem indicados pelo imperador. Ao contrário dos arquivos nacionais europeus, a historiadora nos lembra que o Arquivo Público do Império caracterizou-se muito mais como espaço do segredo do Estado, perspectiva procedente do período colonial, do que como um órgão envolvido nos processos de construção da história nacional. O nome “Arquivo Nacional” só foi adotado em 1911. Ao longo da República, o Arquivo Nacional, como os demais arquivos públicos do país, sobreviveram na periferia do Estado. Eram voltados quase exclusivamente para a guarda e acesso de documentos considerados, sem parâmetros científicos, como de “valor histórico”, ignorando-se a produção documental que resultava de um Estado com funções cada vez mais amplas. Neste cenário, os documentos eram acumulados ou eliminados – quase sempre sem critérios científicos – nos serviços arquivísticos do Estado. Tal ocorreu – e ainda ocorre em vários setores do Estado brasileiro – em função da inexistência de políticas públicas arquivísticas. A ruptura da visão de arquivo público como apenas um depósito de documentos e a adoção de um novo modelo de gestão envolvendo todo o ciclo documental, desde a produção até a eliminação ou guarda permanente, só ocorrerá, em diversos países, após a década de 50 do século passado. No Brasil, a Lei 8.159 de 8 de janeiro de 1991 garante o marco legal para essa concepção, incluindo também os arquivos estaduais e municipais. Além de suas atribuições em relação aos documentos federais, o Arquivo Nacional deve ainda implementar a política nacional de arquivos, a ser definida pelo Conselho Nacional de Arquivos (Conarq). Esse Conselho, subordinado ao Arquivo Nacional, é o órgão central do Sistema Nacional de Arquivos. O Arquivo Nacional teve grande protagonismo nesse processo, a partir dos anos 80 e 90, influenciando arquivos estaduais e municipais. No entanto, de modo geral, nossos arquivos públicos permanecem periféricos no Estado e pouco visíveis à sociedade. Ainda se caracterizam mais como reserva de opacidade do que de transparência. Não se altera uma cultura de opacidade do Estado em apenas três décadas. A maior parte dos nossos arquivos públicos segue socialmente pouco visível. Na Europa e Estados Unidos, a abertura crescente dos arquivos a um uso social mais amplo ganha terreno após a II Guerra Mundial. Procura-se cada vez mais superar a ideia dos arquivos como espaços acessíveis apenas a eruditos e cientistas. Por outro lado, as crescentes demandas sociais pelo direito à informação colocam os arquivos no epicentro das políticas públicas de transparência. A democratização do acesso aos arquivos tende a ser cada vez maior e diversificada, mesmo nas sociedades cujo regime democrático já se encontra mais consolidado. As demandas sociais pelos arquivos se ampliam e mudam com o uso crescente das tecnologias da informação e comunicação. Novas fronteiras vêm sendo conquistadas pelos arquivos, ampliando-se a sua interatividade com a sociedade mediante programas de difusão via web, incluindo, mais recentemente, o uso cada vez maior das redes sociais. Essa perspectiva tem orientado os caminhos do Arquivo Nacional do Brasil desde a década de 80. Talvez poucas instituições públicas brasileiras tenham passado por um processo de modernização tão intenso e em tão pouco tempo, influenciando ações semelhantes nos planos estadual e municipal. Esse “dever de casa” encontrava limites no fato do Arquivo Nacional ser subordinado, há décadas, ao Ministério da Justiça. Ao ser vinculado à Casa Civil da Presidência da República, em 2000, o Arquivo Nacional adquiriu melhores condições – especialmente políticas e orçamentárias – para avançar num novo modelo de gestão das informações governamentais. Beneficiou-se diretamente desse novo cenário o Conselho Nacional de Arquivos, subordinado ao Arquivo Nacional, responsável pela política nacional de arquivos. Neste sentido, é um retrocesso político, gerencial e científico a transferência do Arquivo Nacional para o Ministério da Justiça. Essa inadequação, vale lembrar, seria a mesma em qualquer outro ministério, dada a abrangência de atuação da instituição em todo Executivo Federal. Esse novo destino institucional provavelmente comprometerá frontalmente a dimensão nacional do Conselho Nacional de Arquivos. Setores diversos da sociedade brasileira, representantes do mundo acadêmico e de associações profissionais, vêm expressando seu descontentamento face a essa decisão. Ainda que fosse mantido na Presidência da República, seriam muitos os desafios a serem enfrentados pelo principal arquivo público do país para atuar plenamente na gestão das informações governa
mentais e torná-las acessíveis à sociedade brasileira. A política nacional de arquivos ainda está por se definir. O Sistema Nacional de Arquivos não foi operacionalizado. O Arquivo Nacional encontra-se distante do que pode e deve vir a ser, embora tenha acumulado suficiente vitalidade para deixar de ser um “arquivo histórico” do século XIX e projetar-se como um centro de informações governamentais do século XXI. Ao ser excluído da Presidência da República e inserido no Ministério da Justiça, o Arquivo Nacional protagonizará, uma vez mais, o velho e ainda insuperado drama brasileiro de periferização dos arquivos do Estado e sua inevitável invisibilidade social. O Arquivo Nacional provavelmente não morrerá porque, de alguma forma, aprendeu a sobreviver perifericamente ao longo da sua história, mas certamente será um órgão aquém de suas transformações recentes, de suas atribuições legais e da democracia que buscamos.

It kind of fascinating the reading of hierarchical elements inside a line. As well the pairing, recombination, and so on. Let´s go, we´re on the back of morphology…

O momento atual é o de que linhas de financiamento, recordes de bilheteria e número de filmes produzidos no Brasil aumentam.  Em todas as outras esferas de produção de conteúdos, em todas elas, o cenário é semelhante: na musica, nas artes plásticas, no teatro, na dança, nos games, no vídeo, no mercado editorial…nuca se produziu tanto. Contudo, os acervos, e sua parte mais sensível, seus conteúdos, têm o real inconveniente se serem esquecidos. Real porque o que sabemos do passado, é aquilo, e somente aquilo, que foi preservado. Inconveniente porque, antes de tudo trata-se, literalmente, de uma questão de conveniência.

Os bisões das cavernas de Lascaux, na França, relíquias consagradas que devem ser preservadas, foram tidos por muitos anos, desde sua descoberta em 1940, como prova incontestável de uma linha de evolução da espécie humana. Assim, na Europa, estaria o ápice de uma era, na qual se dá, segundo essa ótica, o nascimento do simbolismo humano.Ocorre que em 2002, foi localizada em Blombos, na África do Sul, outra prova, igualmente incontestável, de que o simbolismo localizado nesse lugar, foi o que deu possibilidade da existência de Lascaux. Tal mudança, rápida em termos históricos, vem junto com outras de natureza arqueologicamente semelhante.

Aqui, no Brasil, onde as mudanças na cultura digital não são menos rápidas, os destinos dos acervos, no que tange ao uso e aos procedimentos ( o que implica questões de guarda, tecnologias, direitos autorais, legislações , tramites jurídicos, relações econômicas…) está sendo também discutido:

Será possível observar discussões sobre a Memória no Fórum 2010. O  que consta da ata acima, se for discutido, será uma reação da sociedade civil, além de conveniente, da mesma forma, rápida. As tecnologias livres, como os padrões de arquivos ou softwares, foram alvo de discussões do Seminário sobre Acervos Digitais, em 2010,  do Fórum da Cultura Digital Brasileira, em 2009, do Seminário Vias da Cultura, em 2009, do Seminário do CGI.br em 2007, e outras, menores em tamanho , mas não em relevância, ocorreram, e outras ocorrerão. Os acervos, esses, vão surgir, um pouco mais lentos. Qual é a participação dos movimentos que compõe os grupos interessados em acervos, nestes assuntos já em discussão? Tudo muito rápido.

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